في الأسرة قدوة للأبناء

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على خير رسله، وعلى آله وصحبه.

أما بعد,,

يقول الله تعالى: ) وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا {الإسراء/23} وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا {الإسراء/24} (.

إن المتأمل في حال الأسرة يجد أنها المنشأ الأول للأبناء والبنات، وقد اعتنى الإسلام بتكوين الأسرة بدأ باختيار كل زوج للآخر، وخاصة اختيار الزوجة الصالحة، وانتهاء بتأصل وتفصيل الحقوق الواجبة بين أفراد الأسرة الواحدة، كما اعتنى بعلاقتها بالمجتمع، لما للأسرة من أثر بالغ في تخريج أجيال صالحة.

والكلمات في هذا المقال ستأخذ صورة من الصور الكثيرة لحقيقة تأثير الأسرة على الأبناء، وهي صورة القدوة الحسنة التي يمثلها الأب والأم للأبناء.

يحكى أن طفلا لاحظ والده يضع إناء به ماء في فناء البيت كل صباح عند ذهابه إلى مقر العمل، ثم رأى الطفل أن عصافيرا تأتي فتشرب من الماء الذي وضعه والده في الإناء.

 ولما رجع الوالد من عمله انتبه إلى وجود إناء آخر بالقرب من إناء الماء، ولما دنا منه وجد به حبوبا، فسأل زوجته عن ذلك فأخبرته أن ابنه هو الذي وضعه عندما فكر في حاجة العصافير إلى الطعام مع وجود الماء، فطلب من أمه أن تعطيه بإناء فيه حبوبا ليضعها بقرب إناء أبيه للطير.

من هذه الحكاية تظهر لنا صورة من صور الحياة اليومية للأسرة الواعية بخصال الخير، فالأب يتصف برفقه ورحمته للطير، فيعطي القدوة الحسنة في أسرته، والأم تعين ابنها لما يحب من عمل طيب، وكذا الابن الذي أحس بحاجة الطير إلى الطعام مع وجود الماء.

إن القيم الحياتية التي يمتثلها الأب والأم في أسرتهم تنتقل إلى أبنائهم فتشكل جوانب أساسية في شخصيتهم، وبقدر ما يتسم به الأبوان من خصال الخير يكتسب الأبناء بعون الله تعالى الصلاح، وبِأُسَرٍ صالحة يتكون المجتمع الناهض بالبر والإحسان.

ياسر بن سعيد الراشدي

ysaras11@gmail.com

اخترت لكم ( القيمة الغذائية للتمر )

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه المتقين.


نظرا لما للتمر من أهمية عند الإفطار فإني أحببت أن أطلعكم على هذا المقال الذي يرد فيه ذكر لبعض فوائد التمر، نحمد الله على نعمه وفضله، ونسأله تعالى الصحة والسلامة في الدنيا والآخرة.

يحتوي التمر على العناصرالغذائية الآتية:

الكربوهيدرات: مثل السكريات والألياف الخام والبكتين والسليلوز واللجنين.

الجلكوز والفركتوز: سكريات حلوة الطعم، متبلورة، تذوب في الماء تولد الطاقة التي تستخدم في تسيير كثير من التفاعلات الحيوية التي تجري داخل الخلايا.

الفركتوز: يتميز بعدم احتياجية إلى انسولين عند استخدامه في إنتاج الطاقة و بالتالي لا يمثل عبئاً على مرض السكر (مرض البول السكري).

الألياف: أهمها السيلوز والهيموسيليليوز والبكتين. ولها دورها في منع أمراض سوء الهضم والإمساك وأمراض القولون.

البكتين: له تأثير جيد على تقليل نسبة الكوليسترول في الدم و يحمي من تصلب الشرايين.

العناصر المعدنية: خاصة (البوتاسيوم) الذي يساعد على القدرة على التفكير و(الفوسفور) اللازم لاستمرار الحياة وانتظام نبضات القلب ونقل الإشارات العصبية. و(الحديد)الذي يدخل في تكوين هيموجلين الدم.(الكالسيوم) الذي يدخل في تكوين العظام والأسنان. كما أنه ضروري لكل ضربة من ضربات القلب، ونقص الكالسيوم يؤدي إلى اضطراب في الجهاز العصبي بالعضلي والإصابة بمرض (التكزز) أو الانقباض المستمر (التيتاني) ويصنف تحت عنوان "هيبوكالسيمي" وهو يعني انخفاض كمية الكالسيوم في الجسم، كما أن الكالسيوم يلعب دوراً مهما في مقاومة التسمم بالرصاص. كما تحتوي ثمار البلح على عنصر (اليود) الذي ينشط الغدة الدرقية والهرمون الخاص بها.

الجدول التالي يوضح القيمة الغذائية لمئة جرام من التمر الجاف
العنصر	النسبة بالجرام
الــكـربـوهيدرات المـــــــــاء ألـيـــــــاف بروتــــــــين الدهــــــــون السلـــــيلــوز الـرمــــــــاد فوســـــفـــور نـــحــــــاس مغنســــــــيوم كالســــــــوم حمض نيكوتيـــــنك حــــــديـــد فيـتــامـــين ب1 فيتاميــــــن ب2 فيــتـــاميـــن أ بـــــــــورون بوتــــــاسيــوم صـــوديـــــوم كبـــــــريــت	67-71 جـرامــاً 13-16 جــرامـاً 5.4 جـــرامـات 2-2.6 جــرامات 2.5 جـــــرام 3.8 جـــــرام 1.9 جـــــرام 72 ملليجــــرام 21 ملليجــــرام 59 ملليجــــرام 65 ملليجــــرام 2.2 ملليجــــرام 2-2.3 ملليجــرام 0.08 ملليجـــرام 0.05 ملليجـــرام 60 وحـــدة دولية 3-6 ملليجرامــات 78 ملليجــــرام 2-5 ملليجرامــات 65 ملليـــجرامـاً

كما يوجد مجموعة من الفيتامينات نذكر منها :

فيتامين أ: فيتامين الإبصار، ضروري لسلامة وصحة الجلد، يدخل في عمليات التمثيل الغذائي داخل الخلايا. نقصه يؤدي إلى مرض "العش الليلي".

فيتامين د : مضاد لمرض الكساح، تحافظ على تركيز الكالسيوم في الدم له دور في حركة العضلات والفعل الحيوي للغدد.

فيتامين ب1 : (الثيامين): ضروري للمحافظة على سلامة الأعصاب، نقصه يؤدي إلى فقدان الشهية والإصابة بمرض البري بري.

فيتامين ب2: (الريبو فلافين): يدخل في تركيب كثير من الأنزيمات، ليشترك في عمليات الأكسدة الحيوية، نقصه يؤدي إلى تشققات في زاويا الفم.

فيتامين ب3 : (حمض النيكوتينيك أو النياسين): يقي من مرض البلاجرا، نقصه يؤدي إلى اضطراب الأعصاب والصداع و ضعف الذاكرة.

حمص البانثوثينييك: فيتامين مضاد للإجهاد، ويساعد في عمليات التمثيل الغذائي نقصه يؤدي إلى اضطراب في عمليات التمثيل الغذائي، وتساقط شعر الرأس.

حمص الفوليك: وهو العامل المضاد للأنيميا الحادة، يلعب دوراً هاماً في تخليق الأحماض النووية، يقي من مرض تصلب الشرايين وعلى ذلك فإن التمر قد يكون غذاءً للإنسان لفترة طويلة من الزمن إذا لزم الأمر كما هو حال المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وغيرها عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول" و لله يا ابن أختي (عروة بن الزبير )إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقد في بيت من بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت يا خالة فما كان يعيشكم، قالت الأسودان التمر والماء، إلا أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار وكانت لهم منائح فكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانها قيسقيناه ". هذا لفظ مسلم في صحيحه.

اخترت هذا المقال الذي كتبه

 د. رمضان مصري هلال

الأستاذ بكلية الزراعة- جامعة كفر الشيخ

حفظ الجوارح

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه المتقين، وبعد..

نسأل الله تعالى أن يفتح علينا فتوح العارفين بحكمته، وأن ينشر علينا من خزائن رحمته، وأن يذكرنا ما نسينا، ويعلمنا ما جهلنا، وأن يجعلنا بالعلم عاملين، إنه تعالى ولي ذلك والقادر عليه سبحانه وهو على كل شيء قدير.

أسأل الله تعالى أن يبارك لجميع المسلمين شهر رمضان المبارك، وأن يوفقهم إلى أحسن الأعمال الصالحة من صلاة وصيام وصدقات وغيرها من أعمال البر والإحسان وأداء الحقوق والقيام بالواجبات.

الصيام في حقيقته تربية للمؤمن على ما يجعله من المتقين، قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {البقرة/183} ))، فحري بالصائم أن يحافظ على سلامة جوارحه من ارتكاب ما يسخط الله تعالى سواء في نهار رمضان أو في ليله، ومن استطاع ـ بعون الله تعالى وتوفيقه ـ حفظ جوارحه في شهر رمضان فهو قادر كذلك على حفظها في سائر الشهور، قال تعالى: (( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ {العنكبوت/69} )).

والمؤمن التقي النقي الذي يرجع من المعصية إلى الطاعة مسرعا إلى المغفرة بالتوبة الصادقة له في الدنيا سكينة القلب، واستقامة السلوك، والتوفيق من الله تعالى، وله في الآخرة القبولوعظيم الثواب من الله تعالى، قال تعالى آمرا عباده: ((  وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ {آل عمران/133} الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ {آل عمران/134} وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {آل عمران/135} أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ {آل عمران/136})).

نسأل الله تعالى المغفرة وأن يتوب علينا، ويوفقنا لصالح العمل وأن يجعلنا من عباده المتقين.

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

أزهار من بستان العلوم الإسلامية (1/3)

1. جاء رجل يسأل النبي عليه الصلاة والسلام فقال: (أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ) قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نَعَمْ)) قَالَ الرجل: (وَاللَّهِ لا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا) "رواه مسلم"، مما يستخلص من الحديث أن السائل مقتصد في العبادة فهو يؤكد بقوله: (والله لا أزيد على ذلك شيئا) اكتفاءه بأداء الفرائض واجتناب المحارم، والآية ((ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)) {فاطر/32} تشير إلى أن المقتصد ناج من العذاب، وفائز بالجنة، وهذا المعنى تحمله إجابة النبي عليه الصلاة والسلام بنعم على سؤال السائل.

2. عَنْ ‏ ‏أَبِيْ هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏قَالَ: ((‏يَعْقِدُ ‏ ‏الْشَّيْطَانُ عَلَىَ قَافِيَةِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقْداتٍ، يَضْرِبُ مَكانَ كُلَّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيْلٌ فَارْقُدْ، فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ الْلَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّىَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَيصْبَحُ نَشِيْطًا طَيِّبَ الْنَّفْسِ، وَإِلا أَصْبَحَ خَبِيْثَ الْنَّفْسِ كَسْلانَ)) "رواه الإمام الربيع"، مما يستخلص من هذا الحديث أن ‏النبي صلى الله عليه وسلم يحذر المؤمنين مما حذَّر الله تعالى منه في قوله تعالى: ((إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ)) {المائدة/91}، وهو كيد الشيطان وعداوته للمسلم، العداوة المتمثلة في صد المسلم عن ذكر الله وعن الصلاة، ومن ذلك إدخال الضعف والخمول على النائم حتى لا يستيقظ لذكر الله وإقام الصلاة.

3. يناديك والدك المريض لتسقيه الدواء وأنت تتوضأ لصلاة المغرب بعد أن أُذِّن لها، فكيف تتصرف؟ الجواب: أبدأ فأسقي والدي الدواء ليعالج المرض ضروري حتى أحافظ على النفس الإنسانية، وشرب الدواء لا يأخذ وقتا طويلا، ثم أذهب لأداء صلاة المغرب.

4. طلب منك صديقك الحميم أن تعينه في الإجابة داخل قاعة الامتحان حتى لا يرسب، فكيف تتصرف؟ الجواب: لا استجيب له لأن هذا غش حرمه الله تعالى، قال عليه الصلاة والسلام: ((من غشنا فليس منا)).

5. في أحد الطرق مد إليك شاب يده يطلب مالا ليعين به عياله، فكيف تتصرف؟ الجواب: لا أعطيه مالا إن قوي البنية وهو شاب يستطيع أن يعمل، وإنما أنصحه ليبحث عن عمل يحفظ به ماء وجهه، وأساعده إن استطعت ليحصل على عمل.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ياسر بن سعيد الراشدي

ysaras11@gmail.com

أزهار من بستان العلوم الإسلامية (1/2)

1. بانطباق الشفتين + الغنة من الخيشوم، مخرج حرف (م).

2. بانضمام الشفتين مع وجود فرجة بينهما، مخرج حرف (و).

3. الحكمة من قوله تعالى: ))ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(( عقب الأمر بغض البصر وحفظ الفرج هي أن النية أساس في تقييم الأعمال، فلا يجوز التحايل باستخدام النظرة باعتبارها النظرة الأولى، فالله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

4. نستخلص من قوله تعالى: ((وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(( أن من أراد الهداية لابد أن يقلع عن الظلم أولا، وإلا فلن يجد طريق الهداية وهو يمشي في ظلمات الظلم.

5. نستخلص من قوله تعالى: ))قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا(( أن الفاقد للصبر لن يستمر في صحبه العالم، فبقدر الصبر ينال من العلم، وما ذلك إلا بمشيئة الله تعالى.

6. نستخلص من قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ: من مقتضى الإيمان إجابة دعوة الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام؛ لأن فيها حياة القلوب.

7. نستخلص من قوله تعالى: ))مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا(( أن كرم الله تعالى الذي يجب على المؤمن أن يسعى إليه مضاعفة الثواب على الأعمال الحسنة.


ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ياسر بن سعيد الراشدي
ysaras11@gmail.com

أزهار من بستان العلوم الإسلامية (1/1)

1. اللحن الجلي هو خطأ يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءة ولا يخل المعنى، مثاله نطق (سراط) بالسين بدلا من (صراط) بالصاد في سورة الفاتحة.

2. الفرق بين مخرج القاف ومخرج الكاف أن أقصى اللسان يرتفع إلى المنطقة اللينة من سقف الحنك الأعلى عند النطق بالقاف.

3. دلالة قوله تعالى: (( فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ ((من سورة الأنعام تشير إلى  تمثيل إبراهيم عليه السلام عبادة قومه ليقيم عليهم الحجة بالاستدلال العقلي.

4. ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ)) هذا حديث نبوي فعلي ، حيث يذكر فيه الراوي فعلا من أفعال النبي عليه الصلاة والسلام.

5. مما يتميز به الحديث القدسي أنه ينقل بالتواتر والآحاد.

6. السيرة النبوية مُعِينَة على فهم الأحكام الفقهية.

7. الصراع القبلي سمة المجتمع العربي قبل الإسلام.

8. يُذم مدعي التكبر من البشر لأنها صفة لكمال الذات الإلهية .

9. ينزل المطر من الغيوم بعد أن تلقحها الرياح .

10. يدل حكم تحريم الجمع بين الأختين في الزواج على علاقة السنَّة بالقرآن من حيث تأكيدها لأحكامه .

11. البدء بـ (ألا) في قول النبي عليه الصلاة والسلام: ((ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث)) يفيد التنبيه .

12. يعيش غير المسلم في المجتمع الإسلامي آمن على نفسه وماله لأن الأمن مقتضى الإيمان .

13. تُعَدُّ حادثة شق الصدر من الله تعالى لنبيه تهيئة له .

14. كانت المرحلة السرية للدعوة بمكة المكرمة بمثابة التمهيد لـلجهر بالدعوة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ياسر بن سعيد الراشدي

ysaras11@gmail.com

قطوف من مادة العلوم الإسلامية (1)

من أجوبة العلوم الإسلامية (1) / (1) / (10)

 

 

 

 

الجواب الأول.الآيات من قوله تعالى:((وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ))إلى قوله تعالى: ((وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ )).

{وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(3)فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ(4)} [المجادلة:3، 4]

 

الجواب الثاني.

1.يُعدُّ تحريك الساكن في قوله تعالى: ) ادْعُ لَنَا ( من اللحن الجلي .

2.المخرج الفرعي لحرف (غ) هو أدنى الحلق .

3.وجه علاقة السنة بالقرآن في قول النبي عليه الصلاة والسلام:((صلوا كما رأيتموني أصلي)) هو مفصلة لمجمل القرآن الكريم .

 

الجواب الثالث.

1.التصرف الذي يتناسب مع خلق المسلم عندما يؤذيه أحد بلسانه فإنه يتركه ولا يعيره اهتماما.

2.جميع ما يأتي يُعدُّ من مصادر سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ما عدا الآراء الاجتهادية للعلماء.

3.اتجهت رحلات قريش التجارية إلى الشام في فصل الصيف.

  

الجواب الرابع. للقراءة الصحيحة أركان اتفق عليها علماء القراءات.

1. أركان القراءة الصحيحة.

• موافقة القراءة لوجه من وجوه اللغة العربية؛ أي وجها من وجوه النحو.
• موافقتها لرسم المصحف العثمـاني؛ أي أحد المصـاحف المكتـوبة بأمـر الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، والتي أرسلها إلى الأمصار الإسلامية في عهده.
• صحـة الإسناد، مـع الشهـرة والاستفاضة؛ أي أن تنقل القراءة بسند متواتر إلى النَّبي عليه الصلاة والسلام.

 

2.حكم القراءة التي تفقد ركنا من أركان القراءة الصحيحة تُعدُّ قراءة شاذة:

وحيثُ ما يَختَلُّ رُكنٌ أثْبِتِ   شُذُوذَه لو أنَّه في السَّبعة

 

الجواب الخامس. من أبرز ما قام به الصحابة رضي الله عنهم عناية بالسنة النبوية.

· اجتهدوا في حفظ أقوال النَّبي عليه الصلاة والسلام.

· حرصوا على الاقتداء بأفعاله عليه الصلاة والسلام.

· أحسنوا التبليغ عنه عليه الصلاة والسلام.

 

الجواب السادس. العقيدة التي كان يعتنقها المشركون من قوله تعالى: ((وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ)): هي عقيدة الدهريين الذين يعتقدون أن الدهر يهلكهم وأنه لا بعث بعد الموت.

 

معلم المادة ياسر بن سعيد بن عامر الراشدي