الدعاء رفيقي

• نحمد الله على نعمة الإسلام والسلام والأمن والأمان: الحمد لله على نعمة الإسلام والسلام، وله الشكر سبحانه على نعمة الإيمان والأمان.

• ولمن أراد أن يوفقه الله في المقال يدعو ربه: ربنا اشرح لنا صدورنا، ويسر لنا أمورنا، واحلل عقدة من ألسنتنا يفقهوا قولنا.

• ما أجمل إشراق الحبيب في سماء القلب: نسأل الله أن نكون أحبابا في ظل طاعته، آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر; حتى نكون أخلاء متقين يوم الدين.

• وعلى المرء أن يدعو الله تعالى بما يختم حياته خاتمة حسنة فالموت حق: نسأل الله حسن الخاتمة، ونسأله عز وجل أن نودع الدنيا أتقياء أصفياء، ونسأله تعالى أن يجمعنا بأحبابنا في مستقر رحمته.

• وهذه الدنيا كثيرة الفتن، ومع ذلك نلجأ إلى الله بالدعاء:اللهم ثبتنا على الحق المبين، إن الأمر لله من قبل ومن بعد وإلى الله ترجع الأمور،ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مسلمين.

• وعند بدء كل يوم نعترف لله بفضله وكرمه: أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير، اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة.

• ومن أعظم ما نعين به إخواننا المسلمين المظلومين أن ندعو لهم: اللهم ربنا احفظ المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، الذين آمنوا بك وبرسولك واتبعوا الحق المبين. سلام على عباد الرحمن الذين يخافون يوم الحساب.

ياسر بن سعيد الراشدي
ysaras11@gmail.com

كن مع الله تعالى

·  المكثر من ذكر الله تعالى يحفظه ربه؛ لأنه مستشعر عظمة الله تعالى، مطمئن قلبه بحب الله عز وجل، نسأل الله أن نكون من أحبابه وأوليائه.

·  لا تنسى بعد ركوب السيارة أن تقول: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين.  هي آية من كتاب الله العزيز، كن مع الله يكن الله معك.

·  من المفيد أن تستمع إلى إذاعة القرآن الكريم وأنت تنتقل بسيارتك من مكان إلى آخر. كن مع الله يكن الله معك.

·  لا تنسى الدعاء بعد الصلاة: الحمد لله رب العالمين، نسأل الله أن يتقبل منا صلواتنا، وأن يستجيب دعاءنا، وأن لا يردنا خائبين، إنه نعم المولى ونعم النصير.

·  لا تنسى أن تثني على الله فقد أنعم عليك بنعم كثيرة: الحمد لله الذي أنعم علينا بأصناف كثيرة من الخيرات، فله الحمد وله الشكر.

·  العلماء يستحقون الدعاء لهم فتذكرهم: حفظ الله علماءنا وبارك في سعيهم لخير الأمة وصلاحها.

·  استفتح سعيك ببسم الله فإنه القادر الواحد على توفيقك: بسم الله أسعى إلى نيل المعالي، فلا يبارك سعيي إلا الإله الواحد سبحانه وتعالى.

·  إطالة النوم في الفراش يجذب المرء للكسل عن الصلاة. والوضوء ينبه العبد ليكون مع الله فييسر الله له أمر التوجه للصلاة والعمل الصالح. كن مع الله يكن الله معك.

·  الوالدان نعمة من نعم الله العظيمة أمرنا الله بالدعاء لهما: اللهم احفظ أبي وأمي وتقبلهما في الصالحين، واغفر لهما ورزقهما خير الدنيا وثواب الآخر . وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا.

·  نحمد الله على نعمة الإسلام التي حرم منها الكثيرون: الحمد لله هدانا إلى الحق في ديننا، ونسأله أن يثبتنا على الحق المبين.ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

ياسر بن سعيد الراشدي

ysaras11@gmail.com

السحور بركة

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً))[1]

السحور سنة نبوية كريمة لمن أراد الصيام وخاصة في شهر رمضان المبارك، المسلمون يتبعون نبيهم الكريم عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام، فيحافظون على الاستيقاظ وقت السحر قبل الفجر ليتسحر كل واحد منهم على ما رزقه الله من الطعام والشراب.

وكلمة السحور في اللغة مأخوذة من السحَر آخر الليل قُبَيْل الصبح والجمع أَسحارٌ، والسُّحْرَةُ، السَّحَرُ، وقيل أَعلى السَّحَرِ وقيل هو من ثلث الآخِر إِلى طلوع الفجر، والسَّحور بالفتح اسم ما يتسحر به من الطعام والشراب، وبالضم المصدر والفعل نفسه، وأَكثر ما روي بالفتح وقيل الصواب بالضم؛ لأَنه بالفتح الطعام والبركة والأَجر، والثواب في الفعل لا في الطعام، وَتَسَحَّرَ أَكل السَّحورَ[2].

ومن الأفضل أن يقسِّم المؤمن وقت السحر بعد أن يستيقظ من نومه إلى أقسام:

1. يصلي قيام الليل.

2. يقرأ ما تيسر من القرآن.

3. يبتهل بما فتح الله عليه من الدعاء.

4. يلهج لسانه بذكر الله تسبيحا وتهليلا وتكبيرا وحمدا لله على نعمه.

5. بعد ذلك يتناول طعاما وشرابا ما ينصح به عند السحور، بحيث لا يؤثر عليه بمشقة عند صيامه نهارا.

وعلى المتسحر أن يبيت نية الصيام من الليل فيستحضر في قلبه أنه يريد الصيام المفروض من طلوع الفجر إلى غروب الشمس طاعة لله ولرسوله محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة والتسليم، وعليه أن يمسك عن الطعام والشراب قبيل طلوع الفجر؛ لأن الصيام فرض عليه إن طلع الفجر ولا يحرم عليه الأكل والشرب وسائر المفطرات.

ومن المعلوم أنه مع حلول شهر رمضان الفضيل، تتغير عادات تناول الشخص للطعام لتشهد تحولا جذريا؛ فبدلا من تناول ثلاث وجبات يومية، يعمد الصائم إلى تناول وجبتين رئيسيتين، مما يؤثر على جسم الإنسان وخصوصا في الأيام الأولى من الصيام.

ويتزامن[3] مجيء رمضان هذا العام مع فصل الصيف وارتفاع درجات الحرارة، ما يجعل ساعات الصيام طويلة ومتعبة، ومن هنا وجب على المرء التركيز على وجبة السحور التي تزود الجسم بالطاقة وعلى المواد الغذائية التي تجعله قادرا على الصيام وتلافي أي أضرار صحية.

تناول طعام يحوي كميات من البوتاسيوم؛ لأن الإكثار من البوتاسيوم يمنع العطش تماماً وأنت صائم، أما الصوديوم فيفعل العكس تمامًا، الموز غني بالبوتاسيوم، شكله رشيق وطعمه لذيذ وهو من الأطعمة الصديقة للقلب، موزة واحدة على السحور، تقي العطش طوال فترة الصيام، قلل من الصوديوم (الملح) قدر المستطاع على السحور، وإذا لم تفعل فأبشر بالعطش الشديد خلال فترة الصيام.

·      أفضل مصادر للبوتاسيوم وقت السحور:

1. الموز.

2. الحليب.

3. التمر.

4. الأفوكادو.

5. المشمش المجفف.

6. الفستق.

7. القرع.

8. الفاصوليا.

9. الكاكاو الداكن.

·      أما أسوأ اختيارات السحور فهي ما يأتي:

1. برياني.

2. كباب.

3. بيتزا.

4.معظم الوجبات السريعة.

5. الأجبان.

·      أفضل اختيارات السحور:

1. بطاط.

2. تمر.

3. خبز أسمر.

4. موز.

5. شرب الماء وقت السحور مهم، ولكنه ليس بأهمية شربه طوال فترة الفطر، وينصح بشرب كوب ماء كل ساعتيين من الإفطار حتى الإمساك.

تذكر حديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي رواه الصحابي أَبُو ذَرٍّ قَالَ: (( لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْإِفْطَارَ وَأَخَّرُوا السُّحُورَ )).[4]

      ياسر بن سعيد الراشدي

ysaras11@gmail.com

---

[1] صحيح مسلم (5/ 387)

[2] لسان العرب (4/ 348)

[3] المصدر http://www.taghzya.com/

[4] مسند أحمد (43/ 316)

مفهوم الإيمان

الإيمان في اللغة من (أمن) الأَمانُ والأَمانةُ بمعنى، وقد أَمِنْتُ فأَنا أَمِنٌ وآمَنْتُ غيري من الأَمْن والأَمان والأَمْنُ ضدُّ الخوف، والأَمانةُ ضدُّ الخِيانة، والإيمانُ ضدُّ الكفر، والإيمان بمعنى التصديق ضدُّه التكذيب، يقال: آمَنَ به قومٌ وكذَّب به قومٌ، وفي التنزيل العزيز: {وآمَنَهم من خوف}.[1]

وأما الإيمان في الاصطلاح الشرعي فهو التصديق بالجنان، والإقرار باللسان، والعمل بالأركان؛ وهو بهذا المعنى مرادف لمعنى الإسلام، فالمؤمن الحق هو من رسخ الإيمان في قلبه بلا ريب ولا شك، بل باعتقاد جازم وتصديق كامل بأركان الإيمان الستة: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى، وهذا مصداقا لحديث جبريل عليه السلام حينما سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن الإيمان فأجابه عليه الصلاة والسلام بقوله: (( أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ))[2]، ويتبع ذلك التصديق إقرار باللسان مع تطبيق لأحكام الله تعالى باتباع ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام من ربه عز وجل.

وبهذا يتبين أن الإيمان والإسلام متلازمان مفهوما بحيث لا ينفك أحدهما عن الآخر، تقول آمنت بالله أي: عرفته معرفة بلغت حد اليقين، وأسلمت له أي: خضعت لحكمه عن طواعية وانقياد. فحقيقة الإسلام تتضمن أداء العبادات المطلوبة فهي تصديق بالله وتنفيذ لأوامره. وحقيقة الإيمان تنطوي على المعرفة الصحيحة والقيام بحقوقها، ومن ثم فمعنى اليقين ملحوظ في الإسلام، ومعنى الخضوع ملحوظ في الإيمان.[3]

ذلك أن الشرع نقلهما عن معناهما اللغوي فاستعملهما مترادفين في مطلق الواجب كان ذلك الواجب تصديقًا باللسان فقط أو تصديقًا بالجنان مع قول باللسان أو كان معهما عمل لازم إتيانه. [4]

وقد وصف الله تعالى عباده المؤمنين بصفات تتضمن العقيدة التي هي من أعمال القلوب كما تتضمن الأحكام العملية التي هي من أعمال الجوارح، ومن تلك الآيات قوله تعالى:  ) قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {المؤمنون/1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {المؤمنون/2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ {المؤمنون/3} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ {المؤمنون/4} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {المؤمنون/5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {المؤمنون/6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {المؤمنون/7} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {المؤمنون/8} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ {المؤمنون/9} (.

      ياسر بن سعيد الراشدي

Ysaras11@gmail.com

---

[1] لسان العرب (13/ 21)

[2] صحيح مسلم (1/ 87)

[3] سلسلة من أجل فهم صحيح للعقيدة02 جوهر الإيمان لأحمد الخليلي - (1 / 2)

[4] مشارق أنوار العقول، الإمام نور الدين السالمي، ص321 .

في الأسرة قدوة للأبناء

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على خير رسله، وعلى آله وصحبه.

أما بعد,,

يقول الله تعالى: ) وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا {الإسراء/23} وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا {الإسراء/24} (.

إن المتأمل في حال الأسرة يجد أنها المنشأ الأول للأبناء والبنات، وقد اعتنى الإسلام بتكوين الأسرة بدأ باختيار كل زوج للآخر، وخاصة اختيار الزوجة الصالحة، وانتهاء بتأصل وتفصيل الحقوق الواجبة بين أفراد الأسرة الواحدة، كما اعتنى بعلاقتها بالمجتمع، لما للأسرة من أثر بالغ في تخريج أجيال صالحة.

والكلمات في هذا المقال ستأخذ صورة من الصور الكثيرة لحقيقة تأثير الأسرة على الأبناء، وهي صورة القدوة الحسنة التي يمثلها الأب والأم للأبناء.

يحكى أن طفلا لاحظ والده يضع إناء به ماء في فناء البيت كل صباح عند ذهابه إلى مقر العمل، ثم رأى الطفل أن عصافيرا تأتي فتشرب من الماء الذي وضعه والده في الإناء.

 ولما رجع الوالد من عمله انتبه إلى وجود إناء آخر بالقرب من إناء الماء، ولما دنا منه وجد به حبوبا، فسأل زوجته عن ذلك فأخبرته أن ابنه هو الذي وضعه عندما فكر في حاجة العصافير إلى الطعام مع وجود الماء، فطلب من أمه أن تعطيه بإناء فيه حبوبا ليضعها بقرب إناء أبيه للطير.

من هذه الحكاية تظهر لنا صورة من صور الحياة اليومية للأسرة الواعية بخصال الخير، فالأب يتصف برفقه ورحمته للطير، فيعطي القدوة الحسنة في أسرته، والأم تعين ابنها لما يحب من عمل طيب، وكذا الابن الذي أحس بحاجة الطير إلى الطعام مع وجود الماء.

إن القيم الحياتية التي يمتثلها الأب والأم في أسرتهم تنتقل إلى أبنائهم فتشكل جوانب أساسية في شخصيتهم، وبقدر ما يتسم به الأبوان من خصال الخير يكتسب الأبناء بعون الله تعالى الصلاح، وبِأُسَرٍ صالحة يتكون المجتمع الناهض بالبر والإحسان.

ياسر بن سعيد الراشدي

ysaras11@gmail.com